Mahkota Binokasih, Simbol Keagungan dan Legitimasi Sejarah Sunda

Sejak 1578, Mahkota Binokasih dipakai dalam prosesi penobatan raja-raja Sumedang Larang, tetapi setelah perubahan politik pada 1620 ketika Sumedang berada di bawah pengaruh Mataram, fungsi mahkota bergeser menjadi bagian dari upacara adat keluarga kerajaan.

Karena nilai sejarah dan usianya yang telah melampaui enam abad, penggunaan mahkota asli kemudian dibatasi.

Pada 24 September 1971 dibuat duplikat lengkap agar tradisi tetap berjalan tanpa mengurangi upaya pelestarian.

Kini, Mahkota Binokasih disimpan di Museum Prabu Geusan Ulun sebagai salah satu warisan budaya Sunda paling berharga.

Gubernur Jawa Barat Dedi Mulyadi saat melakukan kirab budaya Mahkota Binokasih di Sumedang, Jawa Barat. Antara/Ilham Nugraha

Upaya menyelamatkan warisan

Selama bertahun-tahun, Mahkota Binokasih lebih banyak tersimpan sebagai pusaka yang dijaga di ruang terbatas.

Keterbatasan akses, dukungan, dan pembiayaan membuat pengelolaannya belum sepenuhnya dapat dihadirkan sebagai nilai budaya yang dinikmati publik luas.

“Selama ini mungkin keraton itu tidak punya akses untuk mengelola itu menjadi sebuah nilai yang dilihat oleh publik. Karena mereka tidak memiliki pembiayaan yang cukup,” kata Dedi

Tahun ini, pendekatan tersebut mulai berubah. Untuk pertama kalinya, Mahkota Binokasih tidak lagi diperlakukan semata sebagai benda pusaka yang disimpan, melainkan sebagai simbol hidup yang dihadirkan kembali di tengah masyarakat melalui ruang-ruang budaya.

“Sehingga mulai tahun ini, Mahkota Binokasih diarak bukan lagi pakai mobil jeep, tetapi pakai acara kebudayaan yang berasal dari nilai-nilai leluhur kita, kemudian dibawa keliling Jawa Barat," kata Dedi

Kirab budaya itu melintasi delapan titik di Jawa Barat sebelum berpuncak di Bandung menuju Gedung Sate, lalu kembali ke Sumedang.