Kenduri Sko, Upacara Adat Kerinci yang Menyatukan Generasi dan Warisan Leluhur

Di ujung acara, ninik namak melakukan doa di pinggir sungai berharap mendapat keberkahan dari tuhan.

Setelah iringan mandi balimau tuntas, acara dilanjutkan dengan doa bersama di rumah Gedang (Rumah Besar Depati Simpan Negeri). Di tempat itu, depati menyampaikan nasihat dari kepada kemenakan (kerabat) dan sanak keluarga kaum perempuan.

Depati Simpan Negeri Busri Nurdin dan Depati Negaro Nagari Muhammad Nazar mengungkapkan, kaum perempuan memiliki tugas memegang Sko atau adat.

Kaum perempuan sebagai mata kompas dalam menjunjung dan melestarikan adat bersama anak jantan (anak pria, red) sebagai pemakai gelar adat.

Mandi balimau merupakan tradisi turun-temurun yang tetap dilestarikan, di Tigo Luhah Semurup.

Setelah tujuh tahun baru dilakukan kenduri Sko sebagai ritual adat meminta keselamatan negeri kepada Sang Pencipta melalui budaya nenek moyang.

Acara adat ini dijunjung tinggi oleh masyarakat Kerinci. Saat ritual puncak berlangsung, masyarakat dari perantauan menghadiri acara sakral ini, dengan maksud menjalin silaturahmi dan meminta doa keselamatan.

Momentum ini menjadi ajang saling memaafkan bagi yang memiliki salah atau silang pendapat dalam kehidupan sehari-hari.

Rangkaian Kenduri Sko sudah berlangsung hampir satu bulan Koto Baru Semurup yang kini telah berkembang menjadi tiga desa, tetap menjaga satu asal-usul dan ikatan adat yang kuat.

Kenduri Sko menjadi simbol penyatuan nilai-nilai leluhur yang diwariskan secara turun-temurun.

Setelah mandi balimau, acara puncak Kenduri Sko ditutup dengan menyembelih kerbau (munu kerbau). Tanduk kerbau diserahkan ke pesusun.

Kenduri biasanya dilaksanakan di dalam dan halaman masjid, mengundang tokoh-tokoh adat, pemuka agama dan pemerintah berserta forum komunikasi pimpinan daerah.

Pelestarian melalui penularan