Begini Cara Budayawan Banyumas Rawat Kelestarian Gunung Slamet

Akan tetapi sejak adanya pembukaan hutan lindung, warga sering mengalami banjir bandang. 

Terkait dengan hal itu, para pemangku kepentingan dari lima kabupaten di sekitar Gunung Slamet, yang meliputi Banyumas, Purbalingga, Pemalang, Tegal, dan Brebes, dapat ikut mengawal upaya menjadikan Gunung Slamet sebagai taman nasional, sehingga kekhawatiran-kekhawatiran yang muncul dapat dijawab bersama dengan adanya keterlibatan semua pihak, termasuk masyarakat.

Kampanye menjadikan Gunung Slamet sebagai taman nasional pun telah mendapat dukungan dari Pemerintah Provinsi Jawa Tengah, seperti yang disampaikan oleh Gubernur Jawa Tengah Ahmad Luthfi, saat Musyawarah Perencanaan Pembangunan Wilayah (Musrenbangwil) eks Keresidenan Pekalongan, Kamis (24/4).

Dalam hal ini, Pemprov Jateng telah mengajukan Gunung Slamet menjadi taman nasional ke Kementerian Lingkungan Hidup dan Kementerian Kehutanan, sebagai bagian dari upaya konservasi lingkungan di kawasan tersebut.

Surat sudah diluncurkan ke Kementerian Kehutanan dan Lingkungan Hidup, dan semu menunggu hasilnya.

Amal jariah

Kegiatan penanaman bibit pohon dalam rangka pelestarian lingkungan dan penyelamatan Gunung Slamet, bagi salah seorang budayawan Banyumas Titut Edi Purwanto merupakan sebuah amal jariah karena selama pohon yang ditanam itu masih hidup akan terus memberikan banyak manfaat bagi masyarakat.

Meskipun Gunung Slamet menjulang tinggi dengan hutan hijaunya di sebelah utara Banyumas, tanaman padi yang menguning, serta samudra yang luas di selatan Pulau Jawa, Titut mempertanyakan masih adakah ribuan mata air yang mengalir dari Gunung Slamet.

"Hari ini (18/5) sebuah bentuk kemuliaan di mana saudara-saudaraku kumpul di sini, menanam pohon tahunan sebagai amal jariah walaupun si penanam sudah mati, kalau pohon itu masih hidup menjadi amal jariah yang tetap hidup si penanam itu sendiri karena memberikan keindahan, udara yang segar," katanya.

Ia pun menilai nenek moyang bangsa Indonesia memiliki kecerdasan yang tinggi untuk membaca peristiwa atau kejadian, yakni dengan mengatur tata musim, pola tanam diatur, hingga masa pemetikan.

Hal itu merupakan sebuah kekuatan bahwa budaya yang ada adalah budaya agraris di mana bangsa Indonesia harus punya kewajiban menurunkan kecerdasan kepada anak cucu untuk menjaga lingkungan dan menjaga alamnya agar kehidupan tetap stabil dan seimbang dalam konteks indahnya berbagi rasa dan indahnya kebersamaan.

Dalam hal ini, bangsa Indonesia punya kewajiban menjaga bumi pertiwi karena bumi pertiwi merupakan ibu yang setiap detik melahirkan untuk kehidupan penghuni buminya. Ant