Visi Dunia Multipolar: Faktor Peradaban dan Posisi Russia Dalam Tatanan Dunia Baru'

Oleh Alexey Drobinin

Dengan krisis pandangan dunia dalam hubungan Rusia dengan Barat memasuki fase panas setelah dimulainya Operasi Militer Khusus pada Februari 2022, masa depan tatanan dunia dan prinsip-prinsip hubungan internasional kembali menjadi salah satu isu yang menjadi berita utama media di seluruh dunia dan menampilkan secara luas dalam diskusi yang diadakan oleh pakar politik.Mari kita lihat melalui prisma perencanaan kebijakan luar negeri. Sebagai permulaan, beberapa kutipan dasar.

Merefleksikan prospek pengembangan hubungan internasional pada pertemuan Klub Diskusi Internasional Valdai pada Oktober 2022, Presiden Vladimir Putin menunjukkan bahwa masa depan bersama untuk semua akan membutuhkan dialog antara Barat dan "pusat-pusat baru tatanan internasional multipolar ".

Lebih khusus lagi, ia memperjelas bahwa basis peradaban dunia terdiri dari "masyarakat tradisional Timur, Amerika Latin, Afrika, dan Eurasia".

Mendefinisikan masalah sedemikian rupa menetapkan kerangka kerja konseptual yang diperlukan untuk menganalisis tren global saat ini. Apa yang kita maksud?

Intinya, kepala negara dengan jelas meletakkan aspek peradaban sebagai landasan metodologis untuk memahami, mendeskripsikan, dan membangun sistem multipolar.

Apalagi Presiden menerapkan pendekatan semacam ini lebih dari satu kali, menggambarkan substansi masa kini dalam sejarah umat manusia sebagai "Barat kehilangan potensinya, tetapi berusaha menahan dan menghentikan perkembangan peradaban lain".

Tren menyeluruh yang digariskan oleh Presiden Putin ini tidak diabaikan oleh para ilmuwan politik Rusia. Berikut adalah salah satu pendapat tersebut: "Arti krisis Ukraina di seluruh dunia adalah tentang mengembalikan kebebasan, martabat, dan kemerdekaan ke negara non-Barat - kami menyarankan untuk menyebutnya sebagai Mayoritas Dunia yang sebelumnya dulu ditindas, dirampok, dan dihina secara budaya.

Jelas, ia harus mendapatkan kembali bagiannya yang adil dari kekayaan global".

Sekali lagi, ini tentang kembali ke dunia non-Barat - "peradaban lain" dalam logika Presiden - bagian yang adil dari kekayaan global.Selain agenda anti-neokolonial yang menjangkau jauh, kita melihat, tertanam dalam frasa ini, penjajaran analitis antara Barat dan Mayoritas Dunia.

Tegasnya, pendekatan peradaban hanyalah salah satu dari sejumlah cara yang mungkin untuk menggambarkan dunia.Namun, tampaknya pada tahap krusial saat ini pendekatan ini memberikan "titik masuk" yang paling tepat untuk interpretasi akurat dari proses yang terkait dengan transformasi tatanan dunia.

Selama bertahun-tahun sekarang, kami telah mengidentifikasi redistribusi kekuatan ekonomi dan militer untuk menguntungkan pusat-pusat baru dan konsolidasi posisi oleh pemain non-Barat yang signifikan secara global sebagai gejala yang terlihat dari perubahan struktur dunia.

Tapi apa artinya ini dalam kaitannya dengan politik nyata? Seperti apa sistem baru dalam hal geopolitik? Bagaimana negara-negara akan berinteraksi dalam dunia multipolar? Pertanyaan-pertanyaan ini menuntut jawaban.

Jawaban, yang kami yakini, harus dicari dengan cara menginvestigasi komunitas besar, seperti kawasan makro atau peradaban dengan fitur sosiokultural, geoekonomi, dan kebijakan internasional yang khas.

Sekarang, mari kita lihat kembali pidato Presiden Valdai: "Makna dari momen sejarah hari ini justru terletak pada kenyataan bahwa semua peradaban, negara dan asosiasi integrasi mereka melihat peluang terbuka di hadapan mereka untuk mengejar jalur pembangunan mereka sendiri yang demokratis dan cerdik."

Dengan kata lain, kristalisasi peradaban, atau kita dapat menyebutnya platform peradaban, masing-masing dengan struktur unik, serta pengembangan koneksi di antara mereka, adalah yang membangun jalur menuju sistem baru yang fundamental.

Suatu sistem yang akan menggantikan paradigma yang ada yang didominasi oleh satu peradaban yang meluas ke seluruh dunia di bawah slogan globalisasi, Westernisasi, Amerikanisasi, universalisasi, liberalisasi dan penghapusan batas-batas negara.

Menurut Vladimir Putin, "Sedangkan globalisasi liberal berarti depersonalisasi dan memaksakan model Barat di seluruh dunia, integrasi, sebaliknya, adalah tentang membuka setiap potensi peradaban demi kepentingan seluruh dunia sehingga setiap orang akan menang."

Jadi, dunia sedang bergerak dari globalisasi ke munculnya platform peradaban, yang juga bisa disebut sebagai pusat kekuatan atau "kutub", dan seterusnya ke interaksi dan integrasi di antara mereka. Ini adalah proses sejarah jangka panjang, sebuah era baru yang kita masuki apapun yang kita suka atau tidak.

Pusat-pusat baru pembangunan dunia melihat multipolaritas sebagai peluang untuk mempertahankan kedaulatan dan identitas sosial-budaya mereka dan untuk berkembang secara harmonis - sejalan dengan tradisi mereka dan dipandu oleh kepentingan nasional dan aspirasi rakyat mereka.Yang penting, persemakmuran peradaban tidak perlu, dan memang tidak bisa, setara dalam kekuatan ekonomi dan militer, ruang lingkup teritorial, atau jumlah populasi.

Mereka dipersatukan oleh fakta bahwa mereka dapat mempengaruhi proses global dan memperkenalkan pandangan mereka sendiri ke diskusi global tentang cara mengatasi berbagai masalah. Apa atribut lain yang dapat kita gunakan untuk mengidentifikasi persemakmuran peradaban?

Sejak abad ke-19, para sarjana Rusia telah menawarkan definisi yang mirip secara semantik. Setiap peradaban "dibangun di atas dasar semacam latar belakang spiritual, beberapa simbol budaya utama yang bernilai sakral, yang kemudian menjadi dasar munculnya budaya otentik".

Sebuah Peradaban adalah "sebuah kategori khusus dari negara-negara dengan sejarah yang panjang dan tidak terputus, keaslian yang nyata, dengan warga negara dan pemimpin yang siap untuk secara tegas menjunjung tinggi identitas budaya mereka".

Peradaban didefinisikan oleh "praktik sosial dan politik yang diabadikan dalam budaya mereka yang direproduksi secara permanen selama periode waktu yang lama; matriks peradaban yang stabil, meskipun berkembang yang mengungkapkan keberadaan inti peradaban tertentu".Peradaban ditandai dengan pembangunan yang berdaulat.

Identitasnya "didasarkan pada dominasi pandangan dunia yang diterjemahkan ke dalam energi budaya dan praktik pembangunan dunia, sebagaimana tercermin dalam proyek politiknya dan penetapan tujuan historisnya".Peradaban secara metaforis didefinisikan sebagai "manusia tertentu di tanah tertentu" atau sebagai "jiwa tertentu" dari setiap orang, "manusia mandiri tertentu yang hidup di tanah tertentu".

Sekarang, mari kita terjemahkan hal di atas ke dalam bahasa pragmatisme politik dan berikan daftar kriteria yang, menurut kami, harus dipenuhi oleh peradaban dan pemain penting global lainnya. Pertama dan terutama, tentang kemampuan dan kemauan untuk menjalankan kebijakan dalam dan luar negeri yang berdaulat dan mandiri.

Kedua, tentang tersedianya potensi ekonomi, militer, demografis, pendidikan ilmiah dan teknologi yang cukup komprehensif.Ini juga tentang akses ke sumber daya yang memadai yang memungkinkan untuk mempertahankan ketahanan sosial ekonomi dan tingkat kemandirian ekonomi nasional yang tinggi.

Kemampuan untuk bertindak sebagai "simpul perakitan" untuk ruang geografis yang berdekatan dan untuk memimpin proyek integrasi merupakan elemen penting.

Akhirnya, aspek integral dari setiap identitas peradaban menemukan ekspresinya dalam filosofi perkembangannya yang otentik serta visi "khas" politik internasionalnya sendiri, potensi budaya dan spiritualnya yang otentik dengan signifikansi bagi dunia pada umumnya.

Seperti yang terlihat, kriteria ini dipenuhi dalam derajat yang berbeda-beda oleh negara-negara peradaban dan persemakmuran peradaban seperti Rusia, Cina, India, Asia Tenggara (komunitas ASEAN), dunia Arab dan Umat Muslim, Afrika, Amerika Latin, dan Karibia, sebagaimana serta peradaban Barat dengan komponen Anglo-Saxon dan Eropa kontinentalnya.

Para pemain papan atas ini bersiap untuk melibatkan diri secara mendalam dalam menentukan bentuk dunia multipolar.

Mayoritas Dunia akan melakukannya dengan menggabungkan kemampuan dan pekerjaan konstruktif, sementara Barat (dalam keadaan penolakan remaja saat ini sehubungan dengan perjalanan sejarah yang alami) akan melakukannya dengan menempatkan dirinya dalam oposisi terhadap bagian dunia lainnya. Struktur peradaban/persemakmuran peradaban dapat bervariasi.

Peradaban itu sendiri pada berbagai tingkat perakitan, menunjukkan keragaman solusi arsitektur.Namun demikian, setiap peradaban terdiri dari inti (negara peradaban atau sejumlah negara pemimpin daerah).

Sabuk periferal kedua dan ketiga terbentuk di sekitar inti ini. Berdiri terpisah adalah "penyendiri yang cakap" - negara-negara yang memiliki ambisi serius di atas rata-rata dalam kerangka regional dan, dalam beberapa kasus, agenda global serta alat untuk implementasinya.

Namun, penyendiri ini tidak memiliki sumber daya agregat yang cukup untuk membentuk persemakmuran peradaban, meskipun mereka mungkin berusaha melakukannya (Iran, Türkiye, Israel, dan beberapa lainnya, termasuk, mungkin, Jepang).

Kepatuhan terhadap prinsip kesetaraan kedaulatan yang diabadikan dalam Piagam PBB diminta untuk menjamin kebebasan dan kemakmuran semua negara di dunia multipolar, terlepas dari afiliasi mereka dengan persemakmuran peradaban tertentu.

Mari kita perjelas: prinsip dasar ini tidak hanya tentang kesetaraan hubungan antar negara. Ini juga menyerukan negara-negara merdeka untuk menjadi benar-benar berdaulat, dan mengejar kepentingan nasional dalam kebijakan dalam dan luar negeri mereka.

Jadi, dengan bekerja untuk memastikan kepatuhan terhadap prinsip ini, kami mempertahankan konstanta utama dalam perjuangan untuk demokratisasi hubungan internasional, untuk perlindungan keanekaragaman budaya, peradaban dan untuk pembangunan sistem dunia multipolar, di mana tidak ada satu negara pun. kepentingan harus dilanggar.

Logika perjalanan alami sejarah tampaknya memfasilitasi pembentukan persemakmuran atau platform peradaban sebagai pilar arsitektur baru hubungan internasional.

Di depan mata kita, dunia Barat kehilangan dominasinya selama 500 tahun, yang dimulai pada tahun 1492 yang tentatif (Reconquista di Semenanjung Iberia dan awal penjajahan Amerika).

Seorang spesialis terkemuka Rusia dalam urusan internasional menunjukkan bahwa dominasi Barat "mulai runtuh pada tahun 1960-an" di bawah pengaruh momentum dekolonisasi.

Ketika Perang Dunia II berakhir, sebanyak 750 juta orang (sepertiga dari populasi dunia) tinggal di koloni. Sejak 1945, 80 bekas jajahan telah menjadi negara merdeka.

Namun, dekolonisasi pada tahun 1960-an tidak menyebabkan negara merdeka baru mencapai kedaulatan ekonomi dan politik penuh.

Sistem penyelesaian internasional dan cadangan devisa yang berpusat pada dolar AS, lembaga Bretton Woods, pergerakan modal lintas batas oleh perusahaan transnasional Barat, dan banyak lagi, mewakili bentuk baru yang lebih canggih dan dapat dipertahankan secara hukum (tetapi tidak secara moral). dominasi kolonial.

Neo-kolonialisme dirancang untuk memastikan pengalihan sumber daya secara terus-menerus dari negara berkembang untuk memenuhi kebutuhan "Miliar Emas".

Setelah disintegrasi Uni Soviet dan persemakmuran sosialis, sistem ini menyebar praktis ke seluruh dunia di bawah slogan globalisasi.

Pola neokolonial memungkinkan kelompok penguasa di Barat untuk menjaga ekonomi mereka tetap bertahan, untuk memastikan tingkat konsumsi massa yang tinggi dan untuk mempertahankan, atas dasar ini, apa yang disebut demokrasi liberal, sebagai model pembangunan sosial.

Yang terakhir ini, bagaimanapun, mulai terkikis dengan cepat, kembali ke norma antisosial, yaitu yang secara historis melekat di Barat (perang yang sangat Hobbesian melawan semua) ketika krisis ekonomi semakin parah.

Pada awal abad ke-21, kebangkitan Timur Global dan Selatan Global, yang memperoleh momentum berkat kerja sama lintas batas yang diperluas, mematahkan paradigma yang tidak dapat dipertahankan secara ekonomi dan moral ini.

Pada tahun 2021 negara-negara BRICS melampaui pangsa G7 dalam aktivitas ekonomi global dan menyumbang 32 persen dari PDB Global, dihitung berdasarkan paritas daya beli.

Pembangunan ekonomi diikuti oleh perolehan status entitas politik, yaitu kedaulatan negara bangsa yang disebutkan di atas.

Setiap wilayah makro dunia melihat negara terkemuka yang signifikan secara global, atau beberapa negara semacam itu, tampil ke depan. Sampai saat ini, proses ini alami dan tidak menentu, bahkan spontan.

Tren jangka panjang terlihat cukup baik, tetapi perlu waktu untuk membentuknya secara terstruktur. Ada alasan untuk meyakini bahwa operasi militer khusus Rusia telah membawa tren transformatif ke tingkat yang baru.

Hal ini dapat dilihat dari keengganan Mayoritas Dunia untuk bergabung dengan sanksi anti-Rusia dan kampanye propaganda politik yang dilakukan oleh Barat.

Penghitungan suara pada draf resolusi Majelis Umum PBB yang terkenal buruk tentang pampasan perang ke Ukraina (November 2022) mengungkapkan hal tersebut. Lebih dari separuh negara anggota PBB menolak untuk mendukung draf konfrontatif tersebut.

Pengamatan berikut oleh seorang penulis op-ed yang diterbitkan di Asia cukup menunjukkan gejala: "Para pemimpin di dunia selatan juga dikejutkan oleh kontras antara urgensi Barat atas Ukraina dan kurangnya semangat yang sama ketika sampai pada masalah di bagian dunia mereka." Selain itu, perwakilan dari ibu kota Barat jelas-jelas berlebihan.

Menteri Luar Negeri India Subrahmanyam Jaishankar menegaskan bahwa "Eropa harus tumbuh dari pola pikir bahwa masalah Eropa adalah masalah dunia". Tidak diragukan lagi, jauh di lubuk hati alasan keengganan Mayoritas Dunia untuk menjadi bagian dari koalisi anti-Rusia tidak terkait langsung dengan Ukraina.

Pakar Rusia berpandangan bahwa "penduduk bekas 'dunia ketiga' percaya bahwa menentang penguasa kolonial sebelumnya adalah benar dan secara historis tidak dapat diubah".

Tindakan Rusia dilihat melalui prisma pemulihan keadilan sejarah. Ada "kesempatan yang muncul untuk membangun pola interaksi dan pembangunan yang efektif bukan melawan Barat, tetapi dalam menghindari Barat dan tanpa keterlibatannya".

Ini bukanlah apa yang dikenal sebagai "perlawanan tanpa kekerasan terhadap kejahatan" menurut Leo Tolstoy atau Mahatma Gandhi, tetapi hanya pengabaian mendasar terhadap Barat (perwujudan kejahatan).

Ternyata, adalah mungkin untuk berkembang dengan sukses di luar paradigma "tuan dan budak" yang dipaksakan oleh kekuatan kolonial sebelumnya.

Kesadaran akan fakta bahwa aturan main berubah, pada prinsipnya, dengan sendirinya dapat menjadi pendorong bagi setiap orang untuk duduk dan berbicara. Tapi untuk saat ini, kita sedang menyaksikan Anglo-Saxon, atau lebih tepatnya, elit penguasa mereka, berusaha memulihkan "momen unipolar" di awal 1990-an dengan paksa.

Untuk sampai ke sana, mereka mendorong untuk memecah-mecah persemakmuran peradaban menjadi segmen-segmen yang cocok untuk diserap, sejalan dengan pepatah "memecah belah dan menguasai".

Ini tidak mengherankan. Kembali pada tahun 2019, ketika bekerja di sektor swasta, Penasihat Keamanan Nasional AS saat ini Jake Sullivan menulis sebuah artikel majalah dengan terus terang menyatakan bahwa satu-satunya cara agar konsep keistimewaan Amerika menang adalah dengan "mengalahkan visi yang muncul yang menekankan etnis dan budaya identitas."

Dengan kata lain, pada tataran ideologis mereka selalu siap melawan "kutub" yang tidak bergantung pada Barat. Hanya sekarang waktunya untuk bertindak telah tiba. Sebagai kedok aspirasi hegemoninya, Barat telah mempromosikan konsep "tatanan berbasis aturan".Menurut Menteri Luar Negeri Rusia Sergey Lavrov, itu telah menentukan "pembagian dunia yang rasis menjadi sekelompok negara 'luar biasa' yang dapat lolos dengan apa saja, dan negara lain yang harus mengikuti jejak 'Miliar Emas' dan melayani kepentingannya.

Beberapa pakar Barat mengakui bahwa Rules Bassed Order (RBO) bertentangan dengan aspirasi negara berkembang dan Mayoritas Dunia tidak akan terburu-buru untuk mendukungnya.Bagi kami, kami yakin bahwa RBO akan segera dibuang ke tong sampah sejarah, atau (dalam skenario terbaik untuk dalangnya) akan menentukan parameter dunia Barat hanya dalam batas geografis alaminya.

Faktor peradaban dalam urusan internasional adalah ciri khas waktu. Saat kita hidup melalui transisi ke era sejarah baru, pergulatan ide dan gagasan tentang masa depan semakin intensif. Tetapi tabrakan ini tidak terjadi di dunia abstrak, atau di ruang hampa kekuasaan. Bingkainya ditentukan oleh visi geopolitik dan peradaban dunia multipolar, yang lahir hari ini.

Penulis adalah Direktur Departemen Perencanaan Kebijakan Luar Negeri, Kementerian Luar Negeri Rusia