Menulis Kembali Wajah Aceh di Pantai Kampung Jawa Setelah 20 Tahun Lalu Dihantam Tsunami

Pertanyaan-pertanyaan itu kiranya berbunyi demikian, bagaimana dengan keramahan orang Aceh kepada orang luar? Apakah Aceh seekstremyang orang-orang prasangkakan? Tidakkah orang-orang melihat adanya sejumlah gereja, kuil, dan tempat ibadah sejumlah agama lain di Aceh?

Susana juga menceritakan satu tradisi khas orang Aceh dalam melayani tamu. Jika ada orang bertamu ke rumah orang Aceh selama lebih dari 3 hari, maka otomatis orang itu akan menjadi keluarga dari pemilik rumah bersangkutan.

Bahkan jika ada penjual keliling yang kebetulan lewat di depan rumah, orang Aceh setidaknya bisa saja menawarkan air putih atau kopi jika membeli atau tidak membeli barang pedagang itu.

Mengenai toleransi beragama, ucapan Susana terbukti dengan adanya sejumlah gereja dan vihara aktif di dekat Masjid Raya Baiturrahman.

Dengan itu semua, di dalam momen perhelatan PON XXI Aceh-Sumut, Susana berharap agar prasangka yang tidak benar terhadap masyarakat Aceh tidak lagi didengungkan tanpa dasar yang jelas.

Terlepas dari teknis perhelatan PON, Susana menegaskan bahwa masyarakat Aceh memeluk erat setiap ajaranyang ada dengan tidak meninggalkan syariat islam.

Misalnya, kata Susana, toko atau warung yang ada di Aceh itu tutup dari Magrib sampai dengan Isya. Itu salah satu bentuk penghargaan masyarakat Aceh, termasuk yang non-muslim terhadap syariat islam.

Susana juga menyentil bahwa dirinya bukan semacam ahli toleransi. Dirinya hanya prihatin dengan prasangka terhadap masyarakat Aceh yang tidak menunjukkan toleransi.

Singkat cerita, perlombaan layar di Pantai Kampung Jawa hari ini menjadi saksi bisu momen bersejarah kebangkitan Aceh dari bencana tsunami dan penyangkalan segala prasangka tak berdasar terhadap masyarakat Aceh.