Idul Fitri, Mudik Rohani

Ini membuatnya selalu berpegang pada fitrah kemanusiaannya. Meraih takwa dengan berpuasa tentu bukan perkara gampang. Nabi Muhammad telah mengingatkan, tidak sedikit orang berpuasa hanya mendapat lapar dan dahaga, jauh dari capaian takwa. Tingkatan takwa hanya bisa diraih andai seseorang telah berpuasa tidak sekadar menahan lapar, dahaga, dan nafsu seksual.

Tetapi juga mampu membebaskan anggota badan dari perbuatan dosa. Menahan lapar saat puasa, menurut al-Ghazali, dapat melunakkan dan menjernihkan hati. Dia juga meruntuhkan tabir yang menghalangi hati dari pancaran kebenaran sejati. Nafsu konsumsi dapat menjerumuskan seseorang pada tindakan mencederai hak orang lain.

Selain pengendalian nafsu tubuh, puasa juga kesempatan menajamkan refleksi dengan permenungan. Aktivitas reflektif ini dilakukan untuk mengisi energi batin secara intensif (Chodjim, 2013: 97). Menarik diri dari keramaian dan kegaduhan hidup rutin dalam rangka reflektif telah dilakukan tokoh-tokoh revolusioner sebelum mendapat pencerahan.

Buddha bermeditasi di bawah pohon Bodi. Nabi Muhammad juga menyepi di Gua Hira. Berdasarkan uraian singkat ini, pada tingkatan paling tinggi, puasa memuat kekuatan penuh dari fitrah kemanusiaan. Dengan demikian, Idul Fitri menjadi mudik rohani untuk meneguhkan kembali fitrah kemanusiaan.

Umat Islam khususnya diajak menyegarkan kembali makna perjanjian primordialnya dengan Allah, meneguhkan keimanan, dan mengagungkan Allah. Juga mengorientasikan visi keimanannya pada kebajikan untuk sesama. Kerangka orientasi makna Idul Fitri demikian ini tidak saja menguatkan filosofi manusia menurut perspektif Islam yang berpandangan terbuka dan menghormati keberagaman, tetapi juga menjadi pengingat, sejatinya, Islam dapat menebarkan rahmat bagi semesta alam.
Halaman Selanjutnya....