Melihat Perjalanan Musik Tanah Air

Judul : Budaya Musik Indonesia
Penulis : Wisnu Mintargo
Penerbit : Kanisius
Cetakan : 2018
Tebal : 173 Halaman
ISBN : 978-979-21-5747-5

Musik dapat menjadi salah satu cara meleburkan berbagai perbedaan. Musik Tanah Air berakulturasi dengan musik dari luar negeri sebagaimana diperlihatkan buku Budaya Musik Indonesia. Meskipun awalnya beberapa jenis musik lahir sebagai sarana komunikasi manusia dan Pencipta bersifat magis, dalam perkembangannya, muncul beragam jenis untuk berbagai tujuan.

Salah satu musik yang masih terkait dengan upacara keagamaan, gamelan Bali, yang berfungsi sebagai sarana ritual manusia dengan Tuhan dan upacara, seperti perkawinan, kelahiran, dan potong gigi. Gamelan Bali juga berfungsi sebagai sarana hiburan (hal 61-62).

Selain itu, ada pula musik untuk membangkitkan nasionalisme seperti lagu perjuangan yang disebut dengan istilah musik fungsional yang diciptakan untuk tujuan nasional. Lagu perjuangan mempunyai berbagai fungsi, di antaranya fungsi primer sebagai sarana upacara dalam kegiatan seremonial kenegaraan, berisi pesan pembangunan. Contoh lagu kebangsaan, Indonesia Raya, ciptaan WR Supratman.

Sementara itu, fungsi sekunder sebagai sarana pembangkit semangat cinta Tanah Air guna menghimpun persatuan dan kesatuan melawan penjajah. Contoh, lagu Maju Tak Gentar ciptaan Cornel Simanjuntak dan Halo-halo Bandung karya Ismail Marzuki (hal 36 dan 47).

Salah satu musik hasil pencampuran berbagai budaya, musik dangdut, tidak terlepas dari perkembangan orkes Melayu yang diawali setelah perang kemerdekaan pada 1950. Saat itu bersamaan dengan membanjirnya film Malaysia dan India di Tanah Air. Hal ini menjadi daya tarik tersendiri bagi sebagian besar masyarakat Indonesia pada musik dan lagu yang terjalin erat dengan cerita pada film tersebut.

Pada 1955 sampai 1960, muncul komunitas penggemar orkes Melayu, kemudian lahir kelompok musik dengan peralatan instrumen musik elektronik yang menjadi tren masa kini. Dalam perkembangannya orkes Melayu memiliki sebutan baru, dangdut. Hal ini terkait dengan dominasi bunyi dari ketipung (tabla) dalam musik India. Musik ini semakin populer di Indonesia dan selalu mendapat nuansa lokal, melalui penggunaan bahasa daerah pada lirik. Ada dangdut Jawa, Minang, Bali, dan sebagainya (hal 77 dan 83).

Buku ini juga mengupas berbagai aliran musik yang masuk Indonesia, seperti pop, rock, dan jazz yang telah mengalami pencampuran ciri khas Indonesia dan menggeliatkan industri musik Tanah Air, selain dangdut. Sayangnya, industri ini sering terkotori dengan aksi pembajakan.

Hal ini berkaitan dengan industri musik yang berkembang dalam berbagai bentuk media. Fenomena pembajakan hak cipta lagu melalui rekaman CD, VCD, DVD, dan MP3 beredar sangat luas. Menurut perhimpunan masyarakat Hak Atas Kekayaan Intelektual, sekitar 30 juta keping ilegal beredar terdiri dari 4.000-6.000 judul di pasar Indonesia.

Tingginya pelanggaran hak cipta tersebut dipengaruhi berbagai faktor, di antaranya tingkat pemahaman masyarakat tentang arti dan fungsi hak cipta yang rendah. Juga sikap dan keinginan untuk meraih keuntungan dagang secara mudah. Tetapi dengan adanya Undang-Undang No 28 Tahun 2014 tentang Hak Cipta, pihak berwenang dapat terjun langsung ke lapangan untuk minta para pedagang menghentikan penjualan musik bajakan. Razia secara kontinyu aparat hukum dilanjutkan dalam bentuk sanksi hukum (hal 155-159).

Melalui buku ini, pembaca akan mengetahui sejarah perkembangan musik Tanah Air dan teknik dasar bermusik. Hal ini terkait dengan profesi penulis sebagai akademikus dan musikus. Diresensi Yatni Setianingsih, Lulusan Pascasarjana Institut Seni Budaya Indonesia