"Cublak Suweng", Cenderamata yang Kaya Makna

Pak empo lera-lere adalah pak empo (bapak ompong) lera-lere (yang menengok kanan-kiri). Orang-orang serakah itu mirip orang tua ompong yang kebingungan. Menurut Hangno, ternyata harta berlimpah itu tidak membawa kebahagiaan, melainkan kebingungan karena diseret oleh nafsu keserakahannya sendiri.

Paradok utama muncul dalam sopo ngguyu ndhelikake yang berarti sopo ngguyu (siapa tertawa) ndhelikake (dia yang menyembunyikan). Dia yang tak silau dengan perhiasan yang berserakan dan menjadi rebutan itulah yang mengerti di mana sebenarnya harta sejati. Konklusinya, tambah dia, berada pada kesunyian, sir-sir pong dele kopong adalah sir (hati nurani) pong dele kopong (kedelai kosong tanpa isi).

"Makna paripurna dari kehidupan akan bisa ditemukan jika kita senantiasa mampu melihat kenyataan-kenyataan terdalam, di mana hati nurani yang sunyi menjadi perangkat penting untuk membacanya," tandas Hangno.

Hangno mengingatkan kekuasaan dan kekayaan yang berlimpah pada akhirnya harus berhadapan dengan kesunyian, Sang Maha Kuasa yang terus bertanya kepada nurani, hidupmu untuk apa? Apa artinya korupsi dan mempermainkan kekuasaan kalau pada akhirnya hanya penderitaan bagi diri sendiri dan orang lain yang didapatkan.

Tafsir ini bisa saja keliru karena tak ada satu pun pihak keluarga pengantin yang mau memberi konfirmasi. Kita bisa saja mempercayai bahwa ada yang sedang didorong menjadi perenungan bersama dari peristiwa pesta anak presiden ini. Para pemegang tampuk kekuasaan mesti mengenal cublak suweng. Sudah saatnya bertanya pada nurani, apakah korupsi, permainan hukum, kepentingan kelompok dan golongan, menghalalkan segala cara, akan membahwa kebahagiaan kita bersama.
Halaman Selanjutnya....