Terbagi dalam Tiga Tingkat

Kronologi situs Gobekli Tepe dapat dipecah menjadi tiga tingkat yang mewakili fase-fase utama konstruksi dan penggunaan. Tingkat I adalah yang terbaru dan III adalah yang paling kuno dan karenanya merupakan tingkat terdalam.

Lapisan III juga merupakan tingkat paling canggih di Gobekli Tepe, sebuah fakta yang menimbulkan beberapa pertanyaan menarik. Ini adalah situs yang dalam hal usaha artistik, konstruksi, dan konsep tampaknya mundur daripada maju seiring berjalannya waktu.

Tingkat II jauh lebih mendasar sementara Tingkat I mewakili ribuan tahun pengabaian atau penggunaan pertanian yang jauh di kemudian hari. Faktor-faktor yang ditampilkan dalam perubahan ini mungkin termasuk perubahan struktur sosial, ekonomi, dan praktik keagamaan, dan sebagainya.

Tingkat I masih menghasilkan banyak temuan yang relevan, tetapi ini akan dipindahkan oleh erosi dan pertanian. Meskipun ukuran keseluruhan situs Gobekli Tepe cukup besar, inti kuno yang saat ini sedang digali berukuran lebih sederhana dan diwakili oleh empat penutup yang diidentifikasi dengan huruf: A-D; yang diberi nama berdasarkan urutan penemuannya.

Di tingkat III, tingkat tertua, setiap penutup dicirikan oleh komponen tematik dan representasi artistik yang berbeda, dan kelompok penutup awal berbentuk lingkaran. Area pertama yang digali adalah Enclosure A yang juga dikenal sebagai 'kandang ular' karena penggambaran ular mendominasi ukiran pada pilar-T.

Laman World History menyebut, di beberapa tempat, ukiran ini sangat rumit, termasuk satu (pilar no. 1) yang menggambarkan sekelompok ular yang berdesakan rapat di dalam sesuatu yang tampak seperti jaring atau keranjang anyaman, yang diletakkan di atas seekor domba atau domba jantan liar.

Tepi depan prasasti tersebut memiliki tiga ukiran ular yang bergerak ke bawah dan satu ular yang bergerak ke atas. Semua ular yang diukir di Gobekli Tepe diukir dengan gerakan ke bawah kecuali satu contoh ini. Ular-ular tersebut ditampilkan sebagai makhluk pendek dan tebal dengan kepala pipih yang lebar - khas ular yang menghuni wilayah Urfa saat ini, termasuk ular berbisa Levant yang umum.

Menarik untuk dicatat bahwa ular memegang posisi yang sangat kuat dalam mitologi Anatolia, bahkan hingga saat ini. Bersama ular, gambar rubah merupakan fitur yang konsisten dan mungkin rubah memiliki beberapa nilai totemik bagi anggota penting dari budaya ini meskipun, tidak seperti ular, rubah tampaknya tidak bertahan dengan peran cerita rakyat yang signifikan di wilayah yang lebih luas saat ini.

Pilar lain menggambarkan pengelompokan auroch (sapi yang sangat besar dan sekarang sudah punah), rubah, dan bangau, yang diposisikan satu di atas yang lain dalam apa yang mungkin mewakili narasi dari beberapa deskripsi.

Ini adalah narasi yang menggugah pikiran karena penggambaran bangau secara anatomi tidak benar jika pemahat menggambarkan apa yang sebenarnya dilihatnya di alam liar, karena lutut bangau mengartikulasi ke belakang dengan cara yang sama seperti lutut manusia.

Setiap anggota masyarakat pemburu dan pengumpul akan tahu sejak usia dini bahwa lutut burung mengartikulasi ke depan, dan dengan burung berkaki panjang seperti bangau, gerakan maju ini memang sangat mencolok. hay/I-1