Apakah Lao Tzu Sang Pendiri Ajaran Taoisme?

Ketika Dinasti Tang berkuasa, Taoisme yang mengajarkan perdamaian dan keharmonisan menjadi agama resmi negara setelah sempat dilarang pada masa Dinasti Qin. Pada masa kini, ajaran ini diakui sebagai filsafat, agama, dan menjadi memasuki dalam budaya populer melalui film.

Dari legenda yang berkembang, Lao Tzu adalah seorang filsuf Tiongkok yang dianggap sebagai pendiri sistem filsafat Taoisme melalui tulisan berjudul Tao-Te-Ching. Lao Tzu yang disebut lahir pada 500 sebelum masehi (SM) paling dikenal sebagai penulis Laozi, karya yang menggambarkan pemikirannya. Karya itu kemudian diberi judul ulang Tao-Te-Ching yang diterjemahkan sebagai "Jalan Kebajikan" atau "Karya Klasik Jalan dan Kebajikan."

Laman World History menyebut nama Lao Tzu bukanlah nama pribadi, melainkan gelar kehormatan yang berarti "Orang Tua" atau "Guru Tua".

Lao Tzu merupakan gabungan dari banyak filsuf yang berbeda. Sejarawan Will Durant dalam Our Oriental Heritage (2014) menulis bahwa Lao Tzu, filsuf pra-Konfusianisme yang terbesar, lebih bijaksana daripada Teng Shih. "Ia memahami kebijaksanaan dalam keheningan dan hidup hingga usia lanjut, meskipun kita tidak yakin apakah ia hidup sampai usia tua," ungkap Durant.

Durant mengungkapkan konsensus ilmiah tentang historisitas Lao Tzu ia disebut karakter fiktif yang diciptakan untuk mewujudkan konsep orang bijak. Pada saat yang sama, menurut tradisi Tiongkok, ia adalah tokoh sejarah yang sebenarnya. Dalam Taoisme religius, ia dipahami sebagai dewa. Jika ia memang ada, ia diperkirakan hidup pada abad ke-6 SM.

Menurut legenda, Lao Tzu berusaha sekuat tenaga untuk mengajar orang-orang tentang jalan Tao, kekuatan kreatif dan mengikat yang mengalir melalui alam semesta, tetapi tidak seorang pun mau mendengarkan. Penjelasannya bahwa orang dapat hidup lebih bahagia, lebih memuaskan, dengan menyelaraskan diri mereka dengan aliran alami Tao. Alih-alih menempatkan diri mereka dalam pertentangan dengannya, tidak dihiraukan dan ia akhirnya memutuskan untuk meninggalkan kemanusiaan dan mengasingkan diri setelah menulis Tao-Te-Ching.

Taoisme bersama dengan Konfusianisme serta sistem lain yang diartikulasikan dalam Seratus Aliran Pemikiran, dilarang ketika periode Negara-negara Berperang berakhir dengan kemenangan negara Qin dan berdirinya Dinasti Qin (221-206 SM).

Antara tahun 213-210 SM, semua buku, kecuali yang tentang sejarah Qin, legalisme, dan tindakan praktis, dibakar dan para sarjana dieksekusi. Satu-satunya alasan beberapa teks bertahan adalah karena mereka disembunyikan oleh orang-orang yang memahami nilainya.

Reputasi Taoisme tumbuh kembali setelahnya untuk menginformasikan budaya Dinasti Tang yang agung (618-907 M). Sekarang, karya tersebut dianggap sebagai karya klasik sastra filosofis-religius Tiongkok dan telah memengaruhi jutaan orang di seluruh dunia.

Semua yang diketahui tentang Lao Tzu berasal dari karya klasik Records of the Grand Historian yang ditulis oleh penulis Dinasti Han, Sima Qian (hidup 145/135-86 SM). Sima, yang bekerja dari dokumen sejarah dan sastra yang lebih tua, mengklaim bahwa Lao Tzu adalah salah satu kurator di perpustakaan kerajaan di negara Chu dan dikenal sebagai seorang filsuf. Ia menganjurkan empati yang mendalam dan saling terhubung antara orang-orang sebagai sarana untuk mencapai perdamaian dan keharmonisan. Ia mengklaim bahwa empati tersebut dimungkinkan melalui pengakuan terhadap kekuatan kosmik Tao yang telah menciptakan segala sesuatu, mengikat segala sesuatu, menggerakkan segala sesuatu, dan akhirnya melepaskan segala sesuatu kembali ke keadaan semula.

Menyelaraskan diri dengan Tao, menurut Lao-Tzu, membawa seseorang ke dalam harmoni dengan alam semesta dan memperkaya kehidupan seseorang. Sebaliknya penentangan terhadap Tao hanya mendatangkan frustasi, ketidakbahagiaan, dan kemarahan yang mengakibatkan perilaku buruk.

Ia terutama tertarik untuk mengubah kelas penguasa agar mempercayainya karena negara itu, pada saat itu, berada di tengah-tengah era yang dikenal sebagai Periode Negara-negara Berperang (sekitar 481-221 SM). Pada waktu itu tujuh negara saling berperang hampir terus-menerus untuk mendapatkan supremasi dan kendali atas pemerintah Tiongkok.

Dinasti Zhou (1046-256 SM) mengalami kemunduran dan tidak dapat berbuat apa pun untuk menjaga ketertiban. Pasalnya negara-negara yang terpisah itu semuanya lebih kuat daripada pemerintah tetapi seimbang satu sama lain.

Perang terus berlanjut dan berbagai aliran filsafat Tiongkok didirikan yang mencoba menyarankan cara terbaik untuk mengakhiri kekerasan dan membangun pemerintahan moral yang akan peduli terhadap warganya.

Mengasingkan Diri

Lao Tzu, menurut Sima Qian, terus berupaya meyakinkan orang-orang untuk menerima Tao dan menjalani kehidupan yang harmonis dengan satu sama lain dan alam semesta, dan ketika akhirnya ia menyadari bahwa mereka tidak akan pernah mendengarkannya, ia meninggalkan masyarakat manusia untuk mengasingkan diri.

Dalam perjalanan keluar dari Tiongkok melalui Lintasan Barat, penjaga gerbang Yin Hsi mengenalinya dan memintanya untuk menuliskan filosofinya sebelum meninggalkan umat manusia. Lao Tzu pun menuruti Yin Hsi dan menulis sampai ia tidak punya apa-apa lagi untuk dikatakan. Ia menyerahkan naskah kepadanya dan berjalan melalui lintasan itu tidak pernah terlihat lagi.

Yin Hsi mungkin kemudian menerbitkan naskah itu. Namun, kecil kemungkinan hal ini pernah terjadi, karena Taoisme kurang lebih sama dengan yang diungkapkan dalam Tao-Te-Ching berkembang selama Dinasti Shang (sekitar 1600-1046 SM) dari kepercayaan dan pemahaman rakyat yang sama yang menghasilkan I-Ching, sebuah buku ramalan, yang diinformasikan oleh konsep prinsip yin dan yang.

"Pemikiran yin-yang dimulai sebagai upaya untuk menjawab pertanyaan tentang asal usul alam semesta. Menurut pemikiran yin-yang, alam semesta muncul sebagai hasil dari interaksi antara dua kekuatan primordial yang berlawanan, yin dan yang," ungkap sarjana John M Koller.

"Karena segala sesuatu dialami sebagai perubahan, sebagai proses yang muncul dan lenyap, semuanya harus memiliki yang, atau keberadaan, dan yin, atau ketiadaan keberadaan. Dunia yang berisi segala sesuatu yang berubah yang membentuk alam hanya dapat ada jika ada yang dan yin. Tanpa yang, tidak ada yang dapat muncul. Tanpa yin, tidak ada yang dapat lenyap," imbuh dia dalam Asian Philosophies (2007).

Konsep ini kemudian diadaptasi oleh seorang polymath bernama Zou Yan (hidup 305-240 SM) yang mendirikan Sekolah Yin-Yang, salah satu ajaran yang disampaikan termasuk Taoisme yang dikenal sejak periode yang dikenal sebagai Seratus Sekolah Pemikiran dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur (sekitar 772-476 SM) dan Periode Negara-negara Berperang.

Disebutkan Zou Yan mengambil prinsip-prinsip yin-yang dari Lao Tzu. Namun demikian hal ini dianggap tidak mungkin karena prinsip itu sudah ada berabad-abad sebelum keberadaannya. Lebih jauh, konsep dasar yang sama tentang gaya dualistik yang terus bergerak menginformasikan konsep tian (Surga) sebagaimana yang dikenal oleh filsafat Konfusianisme dan Mohisme.

Meskipun demikian, tradisi masih menyatakan bahwa Lao Tzu adalah penulis Tao-Te-Ching. Karya tersebut merupakan kata-kata terakhirnya kepada umat manusia, yang risalah anti-otoriter. Isinya menyatakan, jalan menuju kebajikan terletak pada non-tindakan (Wu Wei) melalui pengenalan terhadap kekuatan alam semesta yang dikenal sebagai Tao.

Tao mengalir tanpa usaha dan, seperti air, mengalir ke mana pun tanpa perjuangan dan menghasilkan perubahan dan pertumbuhan. Untuk menjadi berbudi luhur, seseorang harus meniru Tao dan terlibat dalam non-tindakan (tidak memaksakan efek atau hasil).

Bagi ajaran ini, hukum buatan manusia, tidak dapat membuat seseorang berbudi luhur dan tidak dapat berkontribusi pada perilaku baik, kedamaian batin, atau empati dengan orang lain karena hukum-hukum tersebut tidak selaras dengan alam. hay/I-1