![](https://koran-jakarta.com/img/site-logo-white.png)
Aksara Paku, Tulisan Tertua dari Mesopotamia
Foto: AFPAksara paku adalah bentuk tulisan tertua di dunia dari kawasan Mesopotamia yang disebut sebagai tempat lahirnya peradaban. Tulisan yang diciptakan bangsa Sumeria ini tergolong rumit dan diduga hanya digunakan oleh orang-orang tertentu, sampai akhir bisa diungkap cara.
Foto: afp/ Asaad NIAZI
- Baca Juga: Mengungkap Banyak Cerita Alkitabiah
- Baca Juga: Anyaman Rotan Long Beliu, Jaga Hutan Kalimantan Timur
Aksara paku (cuneiform) adalah sistem penulisan yang pertama kali dikembangkan oleh Sumeria kuno Mesopotamia pada 3500 SM. Karya ini dianggap sebagai yang paling signifikan di antara banyak kontribusi budaya Sumeria dan yang terbesar di antara kota-kota Sumeria di Uruk, yang memajukan penulisan pada 3200 SM dan diizinkan untuk penciptaan literatur.
Namanya berasal dari kata Latin Cuneus untuk wedge karena gaya penulisan berbentuk baji. Dalam aksara paku, alat penulisan yang dipotong dengan hati-hati yang dikenal sebagai stylus ditekan ke tanah liat lembut untuk menghasilkan jejak seperti irisan yang mewakili tanda-tanda kata (pictographs).
Kemudian, fonogram atau konsep kata (lebih dekat dengan pemahaman modern tentang a kata). Semua peradaban besar Mesopotamia menggunakan aksara paku sampai ditinggalkan demi naskah alfabet di beberapa titik setelah 100 SM. Peradaban dimaksud adalah Sumeria, Akkadia, Babel, Elamite, Hatti, Het, Assyrian, dan Hurrian.
Ketika tablet kuno kuno Mesopotamia ditemukan dan diuraikan pada akhir abad ke -19, mereka benar -benar akan mengubah pemahaman manusia tentang sejarah. Sebelum penemuan mereka, Alkitab dianggap sebagai buku tertua dan paling otoritatif di dunia dan tidak ada yang diketahui tentang peradaban Sumeria kuno.
Filolog Jerman Georg Friedrich Grotefend (yang hidup 1775-1853) pertama kali menguraikan aksara paku sebelum tahun 1823. Karyanya dilanjutkan oleh Henry Creswicke Rawlinson (1810-1895), yang menguraikan prasasti Behistun pada tahun 1837, serta karya-karya tersebut. Pendeta Edward Hincks (1792-1866) dan Jules Oppert (1825-1905).
Cendekiawan dan penerjemah yang brilian George Smith (1840-1876), bagaimanapun, berkontribusi signifikan terhadap pemahaman aksara paku dengan terjemahannya tentang epik Gilgamesh pada tahun 1872.
Terjemahan ini memungkinkan tablet dengan aksara lainnya untuk diartikan lebih akurat yang membatalkan tradisional. Pemahaman tentang versi Alkitab tentang sejarah waktu dan memberi ruang bagi penjelajahan yang ilmiah dan objektif tentang sejarah Timur Dekat untuk bergerak maju.
Tulisan Awal
Tablet tulisan paku paling awal, yang dikenal sebagai proto-kerajaan, adalah gambar, karena subjek yang mereka tangani lebih konkret dan terlihat (raja, pertempuran, banjir) dan dikembangkan sebagai tanggapan terhadap kebutuhan komunikasi jarak jauh dalam perdagangan.
Foto: AFP
Komposisi canggih tidak perlu karena semua yang diperlukan hanyalah pemahaman tentang jenis dan jumlah barang yang dikirim, harga, dan nama serta lokasi penjual. Cendekiawan Jeremy Black dan kawan-kawan dalam The Literature of Ancient Sumer. Oxford University Press, (2006) bomentar.
“Selama berabad -abad setelah penampilan pertama penulisan di Irak selatan pada akhir milenium keempat SM, ia melayani fungsi administratif yang eksklusif. Cuneiform adalah perangkat mnemonik yang dirancang untuk membantu akuntan dan birokrat, bukan kendaraan untuk seni tinggi,” tulisnya dikutip dari World History.
Pictographs awal ini digantikan oleh fonogram (simbol yang mewakili suara) di kota Uruk oleh pada 3200 SM. Aksara paku telah berkembang dalam kompleksitas pada saat periode dinasti awal (2900-2334 SM) sebagai kerajinan penulisan. Mereka lalu menemukan lebih banyak konsep yang ingin mereka ungkapkan dan lestarikan untuk masa depan.
Setelah menulis ditemukan, orang Sumeria kuno berusaha untuk merekam hampir semua pengalaman manusia. Bagian dari pengalaman itu secara alami menyentuh asal usul kemanusiaan, yang kemudian menyarankan asal dari semua aspek pengalaman manusia.
Dewi Nisaba, yang sebelumnya adalah dewa pertanian, sekarang menjadi dewi penulisan dan bahkan juru tulis ilahi para dewa sebagai tanggapan atas pengembangan kata -kata tertulis. Ketika materi pelajaran menjadi lebih tidak berwujud (kehendak para dewa, ciptaan, akhirat, pencarian keabadian), naskah menjadi lebih kompleks sehingga, sebelum 3000 SM, perlu dirampingkan.
Representasi pada tablet disederhanakan, dan sapuan stylus menyampaikan konsep kata (kehormatan) daripada tanda-tanda kata (seorang pria terhormat). Bahasa tertulis selanjutnya disempurnakan melalui rebus, yang mengisolasi nilai fonetik dari tanda tertentu untuk mengekspresikan hubungan tata bahasa dan sintaksis untuk menentukan artinya.
Dalam mengklasifikasi tersebut, sarjana Ira spar dalam buku The Origins of Writing (2022) menulis:”Cara baru menafsirkan tanda -tanda ini disebut prinsip rebus. Hanya beberapa contoh penggunaannya yang ada pada tahap paling awal kuncup dari antara 3200 dan 3000 SM. Penggunaan yang konsisten dari jenis penulisan fonetik ini hanya menjadi jelas setelah 2600 SM,” paparnya.
Ini merupakan awal dari sistem penulisan sejati yang ditandai dengan kombinasi kompleks dari tanda-tanda dan fonogram-menandatangani untuk vokal dan suku kata-yang memungkinkan juru tulis untuk mengekspresikan ide-ide. Pada pertengahan milenium ketiga SM, aksara paku terutama ditulis di tablet tanah liat digunakan untuk berbagai dokumen ekonomi, agama, politik, sastra, dan ilmiah.
Perkembangan Aksara
Orang tidak perlu lagi bersusah payah memahami makna piktograf; orang kini membaca konsep kata, yang lebih jelas menyampaikan makna penulisnya. Jumlah karakter yang digunakan dalam tulisan juga dikurangi dari lebih dari 1.000 menjadi 600 untuk menyederhanakan dan memperjelas kata-kata tertulis.
Contoh terbaiknya diberikan oleh sarjana Paul Kriwaczek dalam Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (2012) mencatat bahwa pada masa proto-aksara paku: “Semua yang telah dirancang sejauh ini hanyalah teknik untuk mencatat hal-hal, barang dan objek, bukan sistem penulisan. Catatan ‘Dua Domba Kuil Dewa Inanna’ tidak memberi tahu kita apa pun tentang apakah domba-domba itu dikirim ke, atau diterima dari, kuil, apakah itu bangkai, binatang buas, atau hal lain tentang mereka,” ungkapnya. hay
Berita Trending
- 1 Masih Jadi Misteri Besar, Kementerian Kebudayaan Dorong Riset Situs Gunung Padang di Cianjur
- 2 Ada Efisiensi Anggaran, BKPM Tetap Lakukan Promosi Investasi di IKN
- 3 Cap Go Meh representasi nilai kebudayaan yang beragam di Bengkayang
- 4 Regulasi Pasti, Investasi Bersemi! Apindo Desak Langkah Konkret Pemerintah
- 5 Program KPBU dan Investasi Terus Berjalan Bangun Kota Nusantara
Berita Terkini
-
Bank Mandiri Naikkelaskan UMKM Lewat uRBan Festival 2024 Dorong Pertumbuhan Ekonomi Kerakyatan
-
Elon Musk dan Putranya X Temui Donald Trump di Gedung Putih
-
Gedung Putih: Rusia Bebaskan Guru AS Usai Ditahan 14 Tahun
-
Barcelona dan Atletico Bertemu, Real Madrid Tantang Real Sociedad
-
AS dan Inggris Tolak Tandatangani Deklarasi AI di KTT Paris