Kunjungan Paus ke Indonesia Seiring Harapan Tinggi dari Kaum Minoritas Katolik

JAKARTA - "Suasana hati saya sangat gembira saat mendengar Paus Fransiskus akan mengunjungi kami," kata Mathilda, seorang penganut Katolik berusia 60 tahun, setelah Misa pukul 7 pagi di Paroki Santa Teresa di jantung kota Jakarta, baru-baru ini.

Mengenakan rok panjang dan blus warna-warni, penganut Katolik generasi ketiga ini, mengatakan, "kakek saya pindah agama pada awal abad lalu" tidak dapat menyembunyikan kegembiraannya.

Dikutip dari La Croix International, ia masih ingat betul kunjungan Santo Yohanes Paulus II pada tahun 1989, setelah menghadiri Misa yang dipimpinnya di Jakarta. "Namun, Paus Fransiskus memiliki aura yang sangat berbeda. Kami merasa dekat dengannya karena ia rendah hati, dan pesan-pesannya bergema di hati kami. Kami umat Katolik hanyalah setetes air di lautan umat Islam di Indonesia, dan Paus Fransiskus akan membuat kami terlihat dan memberi kami kekuatan!"

Di beberapa dari 70 paroki di ibu kota Indonesia, yang dihuni setengah juta umat Katolik (dari total populasi 12 juta), kegembiraan yang sama menyelimuti kedatangan Paus, yang sangat populer di kalangan umat Katolik Indonesia. Banyak foto di Paroki St. Ignatius Loyola yang menggambarkan pengabdian umat beriman kepadanya. "Kami sudah mempersiapkan diri selama berbulan-bulan," kata Viktor, 45 tahun, yang bertanggung jawab atas katekismus.

"Paduan suara paroki bertemu hampir setiap hari untuk bersiap menyambutnya di stadion utama kota pada tanggal 5 September."

Ini merupakan suatu keistimewaan karena stadion tersebut hanya dapat menampung 65.000 orang.

"Ratusan ribu umat Katolik ingin hadir," kata Pastor Thomas Ulun, wakil sekretaris keuskupan.

"Ada banyak rasa frustrasi, meskipun layar besar akan dipasang di stadion tetangga."

Di sela-sela dua pertemuan persiapan, Pastor Ulun tersenyum saat mengakui pentingnya kunjungan kepausan ini. "Kami telah mempersiapkan diri sebaik mungkin," jelasnya.

"Kami ingin menyambut Paus dengan sepenuh hati agar ia merasa betah di Indonesia. Ada kegembiraan umum di seluruh Keuskupan Agung Jakarta dan seluruh negeri."

Pemalu atau pendiam, umat Katolik Indonesia mengungkapkan rasa terima kasih yang mendalam kepada "Paus yang sudah tua dan sakit-sakitan" ini yang berusaha menemui mereka.

"Kami ingin dia tinggal sedikit lebih lama dan mengunjungi pulau Flores yang mayoritas penduduknya beragama Katolik," kata Dagur, seorang jurnalis Katolik berusia awal empat puluhan yang lahir di Flores dan sekarang tinggal di pinggiran kota Jakarta.

"Tetapi tentu saja, kami memaafkannya," tambahnya sambil tersenyum.

"Dia ceria, inklusif, dan pesan-pesannya tentang toleransi dan keterbukaan beresonansi dengan umat Katolik, yang umumnya konservatif dalam masalah keluarga dan seksualitas."

Banyak pendeta Katolik yang sependapat dengan hal ini. "Kami sangat peka terhadap seruannya untuk menghormati planet ini, untuk menyambut orang miskin dan migran, karena kami memiliki layanan khusus yang membantu para pengungsi, Jesuit Refugee Service," tegas Pastor Jesuit Setyo Wibono.

Ia juga menekankan hubungan dekat antara Indonesia dan Vatikan, "yang merupakan negara pertama yang mengakui kemerdekaan negara itu pada tahun 1945 dan mengirimkan seorang duta besar apostolik."

Presiden Joko Widodo, 63 tahun, yang akan menyelesaikan masa jabatan keduanya pada 20 Oktober dan akan digantikan oleh Menteri Pertahanan, Prabowo Subianto, dijadwalkan bertemu dengan Paus pada hari Rabu, 4 September.

"Ini mungkin kesempatan untuk menyampaikan beberapa pesan diplomatik tentang situasi umat Katolik, minoritas yang hidupnya tidak selalu mudah," kata seorang pejabat gereja yang tidak disebutkan namanya.

"Pemerintah ingin menampilkan citra harmoni dan rasa hormat terhadap agama, dengan Islam yang toleran dan terbuka," jurnalis Dagur menjelaskan, "tetapi kenyataan di lapangan tidak selalu begitu gemilang."

Umat ??Katolik harus tetap waspada di provinsi-provinsi yang mayoritas penduduknya beragama Katolik seperti Maluku, Papua, atau Pulau Flores. "Di Labuan Bajo, ibu kota Flores, umat Katolik tidak dianiaya atau ditindas," aku Venan, seorang akademisi Katolik dari pulau berpenduduk mayoritas Katolik di dekat Timor Timur (tempat Paus akan berkunjung dari tanggal 9 hingga 11 September).

"Namun, kami adalah mayoritas yang jelas 15 tahun yang lalu. Sekarang, umat Muslim merupakan 60 persen dari populasi kota!" Ini adalah bagian dari strategi penyelesaian yang sangat terorganisasi.

Masjid-masjid telah bermunculan di mana-mana di pusat kota dan pinggiran kota. "Islam Indonesia tidak diragukan lagi toleran dan terbuka," tambahnya,

"Tetapi arus bawah yang sangat konservatif dapat menimbulkan masalah di tingkat lokal dan mengamankan konsesi keagamaan dari politisi lokal."

Ini berlaku untuk poligami, yang secara resmi tidak didorong (beberapa pemimpin Muslim bahkan mengklaim bahwa hal itu sangat jarang), tetapi kenyataannya sangat berbeda. "Saya memiliki seorang karyawan yang tidak terlalu kaya tetapi memiliki tiga istri," kata seorang pemilik usaha Katolik kecil.

"Mereka semua bekerja untuknya."

"Di provinsi lain, umat Islam secara sistematis membangun masjid di samping gereja," kata Pastor Setyo, "tetapi sungguh merepotkan jika kami ingin membangun gereja baru di suatu tempat.

"Secara resmi, hal itu tidak dilarang, tetapi memerlukan persetujuan dari 90 persen masyarakat setempat, tugas yang hampir mustahil," katanya.

"Umat Katolik harus pandai-pandai menavigasi antara hukum nasional, hukum Islam, dan hukum daerah, yang sering kali berbeda-beda," tegas Dagur, yang istrinya bekerja di sebuah rumah sakit Katolik yang mewajibkan adanya ruang sholat bagi umat Islam, meskipun kebalikannya tidaklah benar.

Dukungan moral

Demikian pula, secara teknis seorang Muslim dapat pindah agama ke Katolik, tetapi pendaftaran di catatan sipil dan pemutakhiran kartu tanda penduduk berujung pada masalah administratif yang tak ada habisnya. "Bentuk diskriminasi harian yang halus," kata Ayu, seorang aktivis Katolik generasi kedua.

"Dalam hal ini, saya tidak yakin kunjungan Paus akan mengubah apa pun terkait situasi sulit ini," jelasnya di sebuah kafe tempat para intelektual dan aktivis politik dari semua golongan berkumpul selama bertahun-tahun.

"Namun, ia akan memberi kita kehangatan yang menenangkan dan dukungan moral yang penting di saat demokrasi Indonesia telah melemah."

Di Indonesia, umat Katolik hanya mewakili 3 persen (8 juta) dari 280 juta penduduk. Sebagian besar tinggal di Pulau Flores, di Maluku, di Papua Barat, dan Kalimantan. Ada 500.000 umat Katolik di Jakarta.

Gereja setempat mencakup lebih dari seribu pendeta dan 7.000 biarawati. Di seluruh negeri, terdapat beberapa lusin sekolah dasar, sekolah menengah, dan universitas Katolik.

Penduduk Indonesia terdiri dari 88 persen Muslim Sunni, 7 persen Protestan, 1,6 persen Hindu, dan 0,4 persen Buddha, Konghucu, dan penganut agama lain.