Migrasi Orang Arya untuk Mencari Penghidupan yang Lebih Baik

Orang Arya bergerak dari sekarang Kazakhstan dekat Sungai Ural menuju selatan dan menetap di Iran dan India bagian utara. Migrasi mereka bukan karena invasi atau peperangan, namun mencari kesempatan hidup yang lebih baik karena menurunnya sumber daya dan kelebihan populasi.

Orang Arya atau Aryan adalah sebutan yang awalnya berarti beradab, mulia, atau bebas tanpa mengacu pada etnis apa pun. Ini pertama kali diterapkan sebagai istilah identifikasi diri oleh sekelompok orang yang bermigrasi dari Asia Tengah yang kemudian dikenal sebagai orang Indo-Iran.

Indo-Iran menetap di dataran tinggi Iran. Selanjutnya, mereka melakukan perjalanan ke selatan dan tinggal di bagian utara India. Sekali lagi kata ini tidak memiliki konotasi etnis yang tersebar luas sebelum abad ke-19 M, selain penggunaannya oleh orang Persia dikenal sebagai "orang Iran dari Arya" (Iranians' from Aryans) untuk membedakan diri dari penakluk Arab Muslim yang datang pada abad ke-7 M.

Laman World History menyebut, diperkirakan orang Arya yang kemudian disebut sebagai orang Indo-Iran dan Indo-Arya berasal dari wilayah yang sekarang Kazakhstan dekat Sungai Ural. Mereka bergerak perlahan menuju Dataran Tinggi Iran di mana mereka tiba beberapa saat sebelum milenium ke-3 SM.

Apa pun yang mungkin mereka sebut sebagai diri mereka saat ini tidak diketahui. Tetapi mereka kemudian menyebut diri mereka sebagai Arya, menunjuk kelas orang yang bebas, mulia, dan beradab sebagai lawan dari mereka yang tidak berbagi nilai-nilai mereka.

Tidak ada bukti perbedaan ras, hanya perbedaan kelas. Istilah ini tampaknya telah digunakan dengan cara yang sama seperti orang dewasa ini dapat membedakan antara individu kelas tinggi atau kelas rendah. Sarjana Kaveh Farrokh berkomentar, "Kata Arya berarti mulia, "tuan," atau "orang bebas" dalam bahasa Iran Kuno dan tidak ada hubungannya dengan doktrin Eurosentris tentang supremasi ras Nordik, yang pertama kali dirumuskan oleh filsuf rasial abad ke-19 seperti Chamberlain," ujar dia.

Arkeolog J.P Mallory menyatakan bahwa, "Sebagai penunjukan etnis, kata [Arya] paling tepat terbatas pada orang Indo-Iran, dan paling adil untuk yang terakhir di mana kata itu masih memberikan namanya ke negara Iran… raja Persia besar Darius menjelaskan dirinya sebagai Arya"… Nama 'Iran,'" tulisnya dalam buku Land of Aryans.

"Avestan adalah bahasa Iran Awal di mana kitab suci Zoroastrian, Avesta, ditulis, sumber paling awal asal dan makna istilah Arya. Dalam bahasa itu Arya berarti orang yang mendengar, mengingat, dan bertindak berdasarkan ajaran yang mulia," lanjutnya.

Mallory menerangkan, zoroastrianisme berkembang, sebagian, dari agama Iran awal dan mempertahankan berbagai aspeknya. Oleh karenanya kemungkinan besar, istilah itu digunakan dengan cara yang sama sebelum zaman Zoroaster (1500-1000 SM) yang berarti orang yang mengikuti jalan. Cahaya dari Kegelapan. Arti yang sama dari istilah itu dipahami di India yang muncul dalam teks-teks Hindu, Budha, dan di tempat lain.

Cendekiawan Jeffrey D. Long memberikan definisi standar Hindu tentang Arya. "Mulia, berbudaya, "pria," sebuah istilah yang digunakan orang Veda kuno untuk menyebut diri mereka sendiri dan praktik budaya dan agama mereka (berbeda dengan mleccha, atau "barbar")," tulisnya.

"Tampaknya istilah arya tidak memiliki konotasi etnis atau ras apa pun hingga sarjana Eropa abad ke-19 menafsirkannya, berdasarkan asumsi yang salah tentang korelasi antara budaya dan etnis. Istilah ini tidak mengacu pada karakteristik etnis, tetapi pada karakteristik budaya dan spiritual," lanjutnya.

Mengomentari lebih jauh arti kuno dari istilah tersebut, cendekiawan John Keay mengutip pendapat ahli sejarah India Romila Thapar bahwa "diragukan apakah istilah arya pernah digunakan dalam pengertian etnis" (19). Cendekiawan Robert E. Buswell Jr. dan Donald S. Lopez Jr. mencatat bahwa, dalam Buddhisme, arya mempertahankan arti mulia atau superior dalam bahasa Persia.

Cendekiawan John M. Koller setuju, menulis tentang konsep Buddha dari Empat Kebenaran Mulia, "Kebenaran beruas empat ini disebut "mulia" (arya) artinya layak untuk disetujui dan dihormati karena sangat berharga.". Tidak mengherankan jika istilah ini memiliki arti yang sama dalam dua budaya yang berbeda karena keduanya memiliki banyak aspek budaya yang sama.

Migrasi dan Peradaban Lembah Indus

Migrasi Indo-Arya ke ke selatan menuju India menjadikan mereka bergabung dengan penduduk asli Peradaban Lembah Indus yang dikenal dengan Peradaban Harappa atau Budaya Harappa (7000 - 600 SM). Peradaban ini sangat maju sebagaimana dibuktikan oleh situs Neolitik seperti Mehrgarh, yang diduduki sebelum 7000 SM.

Orang-orang Lembah Indus juga menciptakan sistem penulisan (yang belum teruraikan), alat musik, peralatan pertanian, dan perahu besar beralas datar. Pelabuhan dibangun dengan gudang besar untuk barang dan perdagangan dilakukan dengan sejumlah negara lain, terutama orang Mesopotamia dan Mesir.

Di beberapa titik antara 1900 - 1500 SM, Peradaban Lembah Indus mulai menurun. Kota-kota ditinggalkan dan terjadi migrasi penduduk yang signifikan ke arah selatan anak benua India. Periode migrasi dan perubahan ini bertepatan dengan perkembangan pemikiran Veda dan apa yang disebut Periode Veda (1500 - 500 SM).

Periode Veda adalah ketika Veda, teks suci agama Hindu, dibuat dalam bentuk tertulis dalam bahasa Sansekerta. Karena orang-orang Peradaban Lembah Indus tidak menulis dalam bahasa Sansekerta, bahasa ini dan konsep yang diungkapkannya dalam kitab suci pasti berasal dari tempat lain.

Diperkirakan bahwa mereka datang dengan migrasi Indo-Arya, mungkin selama beberapa tahun, dan budaya kedua bangsa tersebut kemudian bercampur. Koller menulis, "Zaman Weda dimulai ketika orang-orang berbahasa Sanskerta mulai mendominasi kehidupan dan pemikiran di Lembah Indus, kemungkinan antara tahun 2000 dan 1500 SM," tulisnya.

"Sejarawan dulu berpikir bahwa orang-orang berbahasa Sansekerta yang menyebut diri mereka Arya datang ke lembah Indus di barat laut India sebagai penakluk sekitar tiga ribu lima ratus tahun yang lalu. Tetapi beasiswa baru-baru ini telah menantang tesis penaklukan Arya ini," kata dia.

Apa yang diketahui saat ini kata Koller adalah bahwa budaya Indus awal, yang berkembang dari tahun 2500 hingga 1500 SM, dan yang, dinilai dari peninggalan arkeologinya, cukup canggih, menurun saat ini. Pemikiran dan budaya Veda yang tercermin dalam Rig Veda memiliki sejarah dominasi yang berkelanjutan di India selama 3.500 tahun terakhir.

Ada kemungkinan bahwa tradisi budaya masyarakat Weda berbaur dengan tradisi dan adat istiadat masyarakat Indus. Penolakan di atas adalah apa yang disebut Teori Keluar India (Out of India Theory/OIT) yang mengklaim bahwa pemikiran Veda, dan bahasa Sanskerta, dikembangkan di Lembah Indus, diekspor ke Asia Tengah, dan kemudian kembali dengan gelombang migrasi.

Teori ini telah ditolak oleh keilmuan arus utama dan diajukan, hampir selalu, oleh mereka yang memiliki agenda nasionalis. Akan tetapi, dapat dimengerti bagaimana seseorang akan mendukung pandangan seperti itu ketika, selama lebih dari 100 tahun, para sarjana Barat secara teratur mengaitkan pencapaian budaya seseorang dengan orang lain.

Migrasi penduduk lembah Indus ke selatan telah berjalan dengan baik, tetapi tidak perlu berasumsi bahwa ada pasukan penyerang yang mendorong relokasi tersebut. Migrasi penduduk Lembah Indus ke selatan sudah mapan, tetapi tidak perlu berasumsi bahwa ada kekuatan penyerang yang mendorong relokasi tersebut. hay

Reinterpretasi Rasis Ras Kaukasia

Ketika reruntuhan kota Harappa ditemukan oleh penjelajah Charles Masson (nama samaran dari tentara Inggris dan sarjana James Lewis yang hidup 1800-1853 M) pada 1829 M, tidak ada yang tahu peradaban ini pernah ada. Ia kemudian menerapkan teori rasial yang telah berkembang, para sarjana Barat menyimpulkan bahwa telah terjadi invasi Arya besar-besaran yang menghancurkan kota-kota dan mendorong orang-orang yang selamat ke selatan.

Tidak ada yang diketahui tentang Peradaban Lembah Indus ketika Sir William Jones menerbitkan teori bahasa Proto-Indo-Eropa pada 1786 M. Hal ini kemudian dikaitkan dengan karya beberapa orang lain, terkait dengan ras berkulit terang.

Dengan cara yang sama kemudian para arkeolog dan cendekiawan Barat akan mengklaim bahwa orang Mesir adalah Kaukasia dan bahwa Maya dari Mesoamerika, entah bagaimana, adalah koloni Mesir. Jenis rasisme sistemik yang mengarah pada kesimpulan ini tidak dapat dilacak ke satu individu.

Tetapi asosiasi Arya sebagai supremasi kulit putih dapat ditemukan dalam tulisan Joseph Arthur de Gobineau. Ia adalah calon sarjana dan penulis fiksi dari keluarga aristokrat Prancis yang, meskipun dirinya sendiri miskin dan terus-menerus berjuang untuk mencari nafkah, masih menganggap dirinya lebih unggul dari orang lain.

Dia menerbitkan karyanya Essai sur L'inégalité des Races Humaines atau An Essay on the Inequality of the Human Races pada 1855 M yang berisi klaim rasis. Ia bersikeras bahwa istilah Arya berlaku untuk orang Eropa berkulit terang yang memiliki "darah Arya" dan lebih unggul daripada orang lain yang berkulit lebih gelap.

Gobineau menjadi pengagum berat komposer Jerman Richard Wagner (l. 1813-1883 M) yang, dia temukan, telah membaca bukunya dan juga mengaguminya. Gobineau menjadi anggota Lingkaran Bayreuth Wagner dan begitu pula penggemar Wagner lainnya dan rasis yang bersemangat, Houston Stewart Chamberlain, yang pada akhirnya akan menjadi menantu Wagner.

Chamberlain selanjutnya mengasosiasikan Arya dengan etnisitas dalam karyanya, mengklaim bahwa orang Kaukasia telah membangun semua peradaban besar di dunia. Pandangan ini umumnya dikutip sebagai kontribusi terhadap perumusan Teori Invasi Arya dan, mungkin, memang demikian, tetapi jika demikian, tampaknya Max Muller tidak disengaja.

Asosiasi arya sebagai superioritas berkulit terang (Kaukasia), hanya setelah para sarjana Eropa Barat mulai menerjemahkan. Mereka sering salah menafsirkan, teks-teks Sanskerta pada abad ke-18 dan lebih luas lagi pada abad ke-19 Masehi.

Teori telah dikemukakan sebelumnya mengenai korelasi antara bahasa Sanskerta dan bahasa Eropa, tetapi konsep ini dipopulerkan oleh ahli filologi Anglo-Welsh Sir William Jones (1746-1794 M) pada 1786 M yang mengklaim ada sumber umum untuk bahasa-bahasa ini yang dia menyebut Proto-Indo-Eropa.

Klaim Jones mengilhami penulis kemudian untuk mengidentifikasi sumber umum ini dan mendorong elit Prancis Joseph Arthur de Gobineau (l. 1816-1882 M) untuk mengembangkan teori rasis tentang "Darah Arya" dan Supremasi Kulit Putih yang akan dipopulerkan di Jerman melalui karya-karya Houston Stewart Chamberlain (l. 1855-1927 M).

Filsuf politik kelahiran Inggris itu kemudian menjadi mentor dan inspirasi Adolf Hitler serta menginformasikan ideologi dan karya Alfred Rosenberg (l. 1893-1946 M) yang memberdayakan Partai Nazi di Jerman yang dilakukan antara 1930-1945 M.

Klaim Jones juga mempengaruhi karya filolog Jerman Max Muller (1823-1900 M) yang, dalam usahanya untuk mengidentifikasi "sumber bersama" ini melalui Rig Veda dan sejarah Peradaban Lembah Indus. Hal ini menciptakan mitos tentang Invasi Arya di wilayah yang mengklaim Arya berkulit terang menaklukkan penduduk asli berkulit gelap dan membangun peradaban tinggi. Interpretasi atas karya Muller sendiri tidak tidak pernah diterima. hay